提及“行為主義”，行為獻(xiàn)你腦中可能會(huì)浮現(xiàn)出迷宮中的主義老鼠，又或者甚至是對(duì)心的貢“惡名昭著”的斯金納箱。如果所述屬實(shí)，理學(xué)那么你已經(jīng)走上正確的行為獻(xiàn)軌道了。行為主義者認(rèn)為，主義我們的對(duì)心的貢行為基本上完全是由我們?nèi)绾伪粭l件反射影響所決定的；換言之，我們的理學(xué)行為，是行為獻(xiàn)對(duì)于我們?cè)谒幁h(huán)境中所遇到的刺激而做出的反應(yīng)。該流派的主義擁護(hù)者還認(rèn)為，人類的對(duì)心的貢所有經(jīng)歷，不論是理學(xué)獎(jiǎng)賞抑或懲罰，都會(huì)在將來強(qiáng)化某一特定行為。行為獻(xiàn)而且，主義有時(shí)候獎(jiǎng)賞，對(duì)心的貢尤其是懲罰，其出現(xiàn)是自發(fā)的，我們對(duì)此甚至沒有意識(shí)，亦無法控制。舉例來說，當(dāng)你看到一個(gè)人拿著一根針靠近一個(gè)氣球時(shí)，可能難免會(huì)畏縮不前。之前你可能被氣球爆破的聲音嚇到過，所以，你的身體告訴你，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備。行為主義還率先將注意力放在了量化測(cè)量之上。與之前出現(xiàn)的極為主觀的心理學(xué)流派不同，行為主義者對(duì)于“量化”的興趣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“概念化”。典型的行為主義者的實(shí)驗(yàn)與物理學(xué)或者化學(xué)的實(shí)驗(yàn)較為相似——它關(guān)注可觀察到的行為或者反應(yīng)，而且會(huì)使用數(shù)學(xué)化和系統(tǒng)化的方式對(duì)其加以測(cè)量。對(duì)于行為主義者而言，通向理解之路的方法并非“內(nèi)省”或者“解析”。正是因?yàn)橛辛诵袨橹髁x，心理學(xué)才能夠走進(jìn)硬科學(xué)和實(shí)證主義的殿堂。